文殊寺弟子闻法笔记，年报！
听经闻法，是佛教古老的优良传统，也是文殊寺的核心和特色。寺院尚未落成的时候，草坪上、山坡上、地基上就已留下我们分享佛法的身影了。物理空间的建设只是修行的一种锻炼，是佛弟子忏悔修福的机会，而闻思修才是我们在这里最终的核心。
佛性人人本具，但我们什么时候能跟自己的佛性见面？听经闻法就是在为开显佛性准备资粮。在听法的过程中，我们的心向着佛，灵性的花朵就会绽放，佛光就会照临，这时候我们的佛性就在充电了。
(资料图片)
修行的法语，提醒我们回归正觉，念念不间断，就是“一番提醒一番新”。2021年下半年，当我们发出记录闻法心得的倡议时，得到积极的响应。大家从最初的三言两句，到后来文字越来越多、越来越走心，越来越多的有缘人在其中得到受用。而闻法笔记，也逐渐成为文殊寺的一个特色。
经统计，2022年，仅寺院内部共收到5964篇闻法笔记，其中出家僧众4945篇，常住居士1019篇。新一年，我们将精选出近千篇与大家分享，愿这些思想火花，能照亮更多的人。同时，也欢迎大家一起记录闻法心得，提交至邮箱qingliangstudio@126.com，我们将择优刊发。
讲法者乐说无碍，是一种大悲心；听法者乐此不疲，是一种精进心，是佛弟子的瑞相。值此暇满，更当勤修，新的一年，愿大家得法味，得欢喜！
古文殊寺
闻法笔记节选：
菩提心前提是大悲心，大悲心的前提是出离心，出离心的前提是厌离心，厌离心的前提是贤善的人格。
——释智贤
我们修行不要看别人的业力，要看他的如来相。我们每个人的相貌是业力，我是男的，我是女的，这本身也是业力。要知道，我们的佛性是没有男相、女相的，所以要回光返照，看我们自己的佛相。
——释慈慧
师公说过：“冬至吃萝卜，一个冬天不生病。”除了自己品尝得益，更重要的是把吃萝卜的这份思念情感，师公的特殊加持，品尝时的那种水灵灵开咽喉的感觉，落肚后熄灭体内灼热的清凉……全部回向给一切如母众生，与一切有缘众生共同分享，恐怕这才是吃萝卜对师公最好的感恩与回报吧。
——释妙航
师父说，“我们缺法吗？缺的是状态”。我们在遇到问题时，第一反应就是埋怨别人，这其实就是我们没有在状态，就是我们根深蒂固的凡夫相。能否“行有不得，反求诸己”，是凡圣的分水岭。如果虔诚地把身心融入法中，用法转变凡夫的自己，真的就是“土石亦能消罪障，何劳菩萨放神光”。希望自己可以冲破身心障碍，修行上有一点点进步。
——释善宝
并不是说会背所有的经典戒律，或者记住大善知识所有的法和教导就能了脱生死、脱离轮回了。不仅要记住明白这些道理，还要遵守和运用啊，不然善知识和佛菩萨讲了多少，自己又不真正落实下来，法是法，你是你，完全融不在一起，这样的话怎么和诸佛菩萨的心相应，这样的话还是在生死轮回。
——释贤广
师父说：“一句阿弥陀佛佛号，你念得越多，闻思修的越多，这句佛号就越来越明晰。”所以我们还要广泛的闻思，让这句佛号更加立体充实，才更理解阿弥陀佛。
——释贤金
师父在《普贤行愿品》开示中说：“学佛进步的标志就是对自己有惭愧心、忏悔心，对众生有感恩心，对三宝真正生起恭敬心。越学越调柔，调柔到无我相、无人相、无众生相，大悲心充满。”
刚学佛时听到要有“惭愧心”，还“骄傲”地认为自己这辈子为人“坦荡”得很，有啥好惭愧的？自我感觉良好，其实是自己愚痴无明到完全认识不到自己的问题，对现实中他人默默付出的辛劳和功德熟视无睹，以自我为中心，我执的壳子又臭又硬。无惭愧心，后面的“三心”就更无从说起了。
——义工妙朗
《地藏经》中说：阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！所以我们修行人不但要善护自己的口业，身业，连意业也一定要护念好！师父开示过修行要有如履薄冰的感觉，现在慢慢有一些理解了。弟子要谨言慎行，以戒为师，守护好自己的身口意！愿大家都能戒恶修善，共成菩提！
——义工妙淑
以上内容均为摘选，
更多精彩内容
请关注专栏“清凉悟语”。
新春大吉
扫码关注我们
